Животът на Елън Уайт

Д. М. Конрайт

Дай неделята на Бог

В началото г-жа Уайт проповядваше, че папата смени съботата, че пазенето на неделята е „белега на звяра”, и че преди да дойде края, адвентистите ще преминат през голямо преследване, защото те няма да спрат да работят в неделя. Накрая щеше да бъде издадена заповед за тяхното унищожаване и очистването на земята от тях.” (Ранни писания стр. 29, 47, 55, 143, 145 издание 1882 г. )

След известно време, поради тяхната агресивност и тяхното силно осъждане на тези, които пазеха неделята, на различни места, няколко адвентисти бяха изпратени в затвор за къс период от време, за това, че работят в неделя и две от техните издателски къщи, една в Лондон, и другата в Базел, Швейцария бяха затворени, затова че пренебрегваха неделните закони и законите, които определяха работното време на жените. 

Това накара г-жа Уайт да започне да мисли и накрая тя получи откровение, с които упъти последователите си в света, да се въздържат от работа в неделя, където закона го изисква и където имаше опасност от преследване. Те вече се подчиняваха на тези закони. Когато обаче тази инструкция е следвана, как можеха те да бъдат преследвани за това, че работят в неделя?

В Австралия имаше закон, който изискваше тяхната издателска къща да бъде затворена в неделя. След като получиха известието, в продължение на три седмици те не се подчиниха. След това те бяха заплашени, че ще бъдат арестувани. Ами сега? Щяха ли да се борят срещу закона и след това да изтърпят наказанието, както винаги казваха, че ще направят? Г-жа Уайт, техния божествен оракул, за щастие беше там. Посъветва ли ги тя да приемат страданието? О, не! Тя незабавно представи откровение, което им казваше да се подчинят на закона, да затворят печатницата и да посветят деня на Бог, в извършване на религиозни неща точно както пазещите неделята правеха.

Ето инструкциите в Свидетелства за църквата, том 9, № 37, издание 1909 г. Това е недвусмислено оттегляне от всичко, което тя беше публикувала преди. Това решение отбягва всякаква възможност за преследване свързано с работа в неделя. Тя казва:

„Светлината, която ми беше дадена от Бог, когато ние очаквахме точно такава криза, каквато изглежда, че наближаваме беше, че когато хората са движени от нечистите сили и налагат пазенето на неделята, адвентистите от седмия ден трябваше да покажат своята мъдрост, като не изпълняват своите дневни задължения през този ден, но да го посветят на мисионска дейност.” (стр. 232) „Не им давайте причина, да ви наричат нарушители на закона.” „Ще бъде много лесно да избегнете тази трудност. Дайте неделята на Бог като ден за вършене на мисионска работа.” След това тя казва: „Преди известно време, тези, които са отговорни за училището в Авондейл,, Австралия, ме запитаха: `Какво да направим? Полицаите са упълномощени да арестуват тези, които работят в неделя.` Аз отговорих: `Тази трудност може да се избегне много лесно. Дайте неделята на Бог, като вършите мисионска работа. Изведете студентите навън, за да организират събрания на различни места и да извършват медицинска мисионска дейност. Те ще намерят хората в домовете им и ще имат прекрасна възможност да представят истината. Този начин на прекарване на неделята е винаги приемлив от Бог.`” (стр. 238)

Сега ще можете да видите, че г-жа Уайт напътства своите последователи да пазят неделята точно както всички, съвестно пазещи неделята правят, т.е. в организирането на религиозни събрания и извършването на религиозни дела! Те трябва да не извършват ежедневните си задължения и трябва да дадат неделята на Бог, като ден за извършване на мисионска работа. За да допълни салтото, тя им казва, че „този начин на прекарване на неделята е приемлив за Бог”. Перспективата за арест изведнъж превърна г-жа Уайт в ревностна религиозна пазителка на неделята. „Дай деня на Бог.” Забележете, какво казва тя след това: „Този начин на прекарване на неделята е винаги приемлив от Бог.” Добро и правилно. Сега, ако това е приемливо за Бог, когато адвентистите го правят, то трябва да е приемливо за Него, когато Методистите, Баптистите, Презвитерианците и други го правят.

Но въпроса е следния: Ако адвентистите следват този съвет, как ще бъдат преследвани за това, че работят в неделя? Какво става с предсказанията, че заповед ще бъде издадена да бъдат убити за това, че престъпват закона за неделята? Това е, което адвентистите винаги са проповядвали преди. През 1909 г. им беше казано, да се въздържат от работа в неделя, да посветят деня на религиозна дейност, и да се подчинят на закона.

Ако перспективата за глоба, ще принуди адвентистите да се подчинят на закона, перспективата за смъртно наказание няма ли да ги принуди да направят същото? Положително ще го направи. Това показва, че цялата им теория се разпада, когато е поставена на изпит.

Ако методистите, баптистите и останалите християни получават белега на звяра, защото „дават неделята на Бог” в религиозна служба, защо адвентистите няма да го получат, след като дават неделята на Бог по същия начин? Разбира се, че и те ще го получат.

Ако пазенето на неделята е ужасното нещо, което адвентистите казват, че е, тогава това, което г-жа Уайт кара своите последователи да правят положително е грешно – компромис с греха. Все едно Данаил да беше казал на тримата си приятели евреи: „Когато хората са раздвижени от злите сили и ви принуждават да се поклоните и да служите на идоли, не им давайте повод да ви наричат нарушители на закона. Тази трудност може да бъде избегната много лесно. Вие трябва да проявите мъдрост, като посветите времето си на молитва. Поклонете се, но когато се покланяте молете се на Бог в небето. Този вид поклонение винаги е приемливо за Бог.” Давайки инструкциите, които даде, г-жа Уайт премахна основата за преследване под неделните закони, които тя беше предсказала преди това.